-
成了垃圾筒，这个是很要不得的。《占察善恶业报经》说：“心生故种种法生。”你是怎么认知问题的，这个问题就会变成你的问题。对一个问题的认知本身就有很多的角度，所以我们需要根据佛法去认知，根据业果去认知，你...没有善恶形相、没有善恶概念的。也就是说，善和恶的概念，只是在世俗谛范围内、在世间法里面有。
那么，什么叫善、恶呢？一般人认为善和恶是对立的，可以从行为的动机来判断，可以从行为的过程来判断，可以从...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21483377137.html
-
占察善恶业报经》之两种观道，即唯心识观与真如实观(21)（如《占察经》云：「若欲依一实境界修信解者，应当学习二种观道，何等为二？一者唯心识观、二者真如实观。」(大正17·908上)湛然《止观义例》引用此经，言「《占察经》云：观有二种，一者唯识，二者实相，实相观理，唯识历事」(大正46·452上)，可知知礼依此而来。）。
而如何运用此两种观法，知礼于《十不二门指要钞》中作如是说明，其云：
...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181706.html
-
基础的著作。《毗尼事义集要》、《梵网合注》等，则无疑是宏律志愿的实现，虽然因故使得宏律实践未果，但智旭是以诸多的相关著作表现了对戒学研修的不懈努力和重视。此外，智旭还特别推崇《占察善恶业报经》，作了《占...丰富著作。
智旭的多数著作后来被其门人整理成集，划分为“释论”和“宗论”两大类。其中，“释论”是智旭关于佛典经论的注释及辑要方面的著作，如《梵网合注》、《占察玄义》、《占察行法》、《毗尼事义集要》...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html